作者梁家麟主要关注的是，传道人在教会与社会定位上的问题。当中提到传道人追求专业化。主要为回应三个挑战所带来的三个危机。最后说到无论是专业化的传道人或是传统传道人在召命与品格上都有所要求。
第一个挑战教会世俗化。
说到教会世俗化，笔者看法是万事互相效力叫爱神的人得益处，当教会吸引各行各业的人士进来时，这是一件教牧同工们应该感到庆喜的时候，并要懂得引导勉励信徒发挥各别的恩赐与知识，各尽其职，取长补短发展事工。并不需要为了本身世俗知识的缺乏而深感受威胁。牧师，传道人，平信徒彼此都属于神，属灵与属世的知识也源于神。我们只不过从这世界发现。某些规律而发展成某一种学说，所有知识背后都源于神的智慧。别忘了这世界是谁所创造的？
2．第二个挑战平信徒教育的普及性。
在笔者看来简直是一件大喜事，就大马教会而言，教会一直要求信徒长进，经常感叹工人稀少。全职事奉却不受薪的资深信徒与传道人的冲突主因不在神学教育的普及性，而是在于人性与品格上的问题。若资深信徒懂得顺服上位者，牧师传道人晓得爱护提拔平信徒，那不是一件美事吗？
3．第三个挑战是同工团队的多元化。
再说到同工团队的多元化的问题，笔者认为只要受聘的同工彼此之间不会“同攻”看别人比自己强，都顺服主任牧师的带领，那么同工团队多元化应能造就服事更广大的群众，至于其他如：外行带内行，同工不同酬，地位不平等的问题应该可透过协商来解决吧？
专业主义之下所产生的三个危机
1. 传道人雇工化的现象
最近我们教会面对一位有多年经验的（医院宗教工作者）的受薪义工，还有一位女传道人促请教会考虑聘请他们为全职同工，在这事上教会除了考量经济上的条件许可与否，更重要的是我们也很在意他们是否能协助教会达到目标及要求呢？整个情况似乎也正如作者所言。主任牧师做了CEO，弟兄姐妹不再是牧师的配搭同工，却变成被服侍的顾客，而执事们更充当了董事会。他们与教会之间是雇佣合约关系，以工作表现与业绩来评定得失优劣，决定续聘与否。因此传道人真的是不折不扣的雇工。
2．教会的公司化与机构化
作者所描述，随着信徒自由转换堂会，过去教会跟信徒的“血缘”和地缘关系所占的比例逐渐减少，主要是品牌的喜好和选择。信徒与教会的互动是取向功能化，变成功利性，为求宗教服务而来。家的性质逐渐淡化，信仰变成个人主义。对此笔者也深有同感，从最近十月份，本堂就有八位成人从别的宗派，其他地区堂会转会过来。从过去到今天，十四年的时光也看到为数不少的信徒，由于工作环境有变，个人财务问题影响他们投入教会事奉。教会中信徒们来去匆匆，真的再难保持长久而稳固的关系。也如杨牧谷博士所言，“他们是一群追逐水草而居的民族，哪一处草嫩水甜，他们就会去到哪一处。”
3 . 传道工作的分折支离
当中提到与其请一牧师长期负责讲坛与主日学，不若按需要邀请不同的客座讲员和专业的客座讲师后者更为划算，安排也更灵活，服务质素也更有保证。关于这点也获得我们弟兄姐妹的认同，打算用此形式，在教会中运作。因为我们经常面对牧师被调派的问题，同时其他各堂会也面对牧师不足，在此情况作为传道区不被分配牧师可视为理所当然。
最后其实我并不是那么关注走专业路线的传道人所面对的难处有多难，或者传统传道人有多幸福，我比较关心的是，谁可以很明确的告诉我们，作为信徒的角色，该如何扮演的更好更称职。圣经要求我们行为上要与得救的恩相称，在我看来这也是一个“高难度”的要求！
也许我应该好好的再看多一遍作者梁家麟另一本著作“信主以后”。
其实我们可以以乐观的角度来看待传道人，教牧同工与信徒双方在教会中的事奉。笔者深切期盼
教会传道人能够召命，品格与专业都可以兼容。信徒们能够与教会共荣辱。我深信上帝会预备这样的子民，我也看到教会还有这一群信徒存在。
